FONDO DE LA PALABRA

Por: Saniel Lozano Alvarado

Tengo especial simpatía por el trabajo literario y docente que desarrolla Hugo González Aguilar, mi alumno en la Universidad Nacional de Trujillo durante la década del 90. Su dedicación al estudio, su actividad creativa, su ponderado nivel intelectual, su modestia y sencillez, los asumí siempre como signo de un espíritu noble y generoso. Por eso, cuando a la sección a la que pertenecía le propuse desarrollar temas propios de la literatura regional de La Libertad sabía que descubriríamos y revaloraríamos a nuestros escritores representativos, unos ya clásicos y reconocidos; otros, afanados en construir un perfil y lograr un sitial en el cosmos de la palabra artística; y otros, acaso ignorados y necesitados de estímulo y reinvidicaciòn.

Posiblemente los factores económicos han impedido que Hugo González nos ofrezca los frutos de su talento narrativo, o quizás no tiene apresuramiento por publicar, pero creo que por sus aptitudes para el relato, debería ya entregarnos los frutos de su trabajo creativo. Puede ser también que haya preferido empezar por el apasionante mundo analítico y crítico, de insospechadas proyecciones y de valiosos hallazgos que iluminan vastos sectores de la creación literaria. Me ha pasado a mí. Aún me tiene atrapado, pues siendo respetable y digno de admiración el trabajo de nuestros poetas y narradores, la crítica basada en postulaciones teóricas ponderadas y pertinentes, aclara, ilumina y explica aquellos sectores que el lenguaje común, el científico o el de los mismos creadores no pueden explicar satisfactoriamente. De manera particular, los críticos de oficio-no los impresionistas-llegan a comprender el extraordinario y singular valor que tiene la poesía mas allá de su primordial función estética: revela aquellos sectores de la realidad, del mundo y de la vida que no pueden ser conocidos por otra vía. Como dice Hilde Domin: "Mediante el denominar, la lírica hace visible la realidad, el hoy. Ella ayuda a la realidad a ser realidad. De modo completamente igual a como ayuda al hombre a ser él mismo. La realidad auténtica denominada intrépidamente resulta claramente conocible. Sólo así es posible enfrentarse a ella. El lírico mantiene viviente a la realidad que ha sido esquematizada con "slogans" y con definiciones acomodadas al gusto: la mantiene viviente y ofensiva. Mientras la política -y también la propaganda- tiende a hacerla nebulosa y encubre la decisión, el lírico la mantiene bajo la luz de la palabra exacta, la muestra con toda su problematicidad." (¿Para qué la lírica hoy?, p. 36)

Este es, pues, el camino que ha decidido recorrer Hugo González Aguilar. Y es sintomático que lo haya hecho con la obra de un poeta cincelador de un lenguaje fuera del uso común y del alcance popular: la poesía de Bethoven Medina Sánchez, a quien conocí precisamente en los días de su afirmación poética, a comienzos de la década de 80, al calor de la atmósfera propicia generada por la Universidad Nacional de Cajamarca, donde compartimos ideales y realizaciones con la pléyade de prestigiosos intelectuales: el maestro de hispanismo Zoilo León Ordóñez, el tecnólogo de la educación César Paredes Canto; el escritor Luzmán Salas Salas, la mas autorizada voz del proceso literario de Cajamarca; el laureado poeta Manuel Ibáñez Rosazza, el fino y sutil Alfredo Jimeno Mora.

Repito, yo no conocí bien al Bethoven de sus comienzos, aquí, en Trujillo, aunque sabía ya de sus tanteos y del despertar de su vocación. Fue en Cajamarca donde presencié su consolidación como voz singular e inusual en la poesía. Desde entonces, he seguido atento al desarrollo de su producción expuesta a partir de los años 90.

Volumen de Vida, por ejemplo, lo percibo como una visión total e integradora de la vida, como exploración de su complejidad, como ansia de ubicación del hombre dentro de ella, como búsqueda del sentido del destino del hombre, todo expresado en un lenguaje que violenta el discurso lineal del pensamiento, porque no se trata de una visión sensorial de la vida, sino una exploración desde el otro lado, desde el interior que proyecta todo externo.

Obra de un complejidad estructural y léxica, de un nivel artístico sustentado en la jerarquía artística de la palabra, su libro no puede analizarse desde posturas impresionistas o tradicionales; tampoco valen los juicios basados en la simpatía o el la relaciona amical. Tal vez para comprender mejor su poesía sea necesario pensar y sentir lo mismo que el autor lo cual no es fácil ni depende de una simple voluntad, sino de concepciones originales de la vida capaces de hacernos aprehender las otras formas de la realidad, extra o suprafisica, que vibran y existen mas allá del mundo racional y de los sentidos, como la que propone la vía esotérica, cuyo recorrido ha permitido al poeta posesionarse y crear su obra.

El episodio de la Conquista del imperio incaico por las huestes españolas, la osadía o aventura de los invasores, los sentimientos de Atahualpa y la población nativa, son los insumos que Bethoven Medina somete a un intenso laboratorio lingüístico-literario de problemas, hipótesis , variables, medios, resultados, análisis y conclusiones para alumbrar Expediente para nuevo juicio son el andamiaje aparente de la ciencia, cuyo caudal, insólitamente poético, resulta iluminado por el verbo de la sustancia y la esencia. Se alumbra así y se prueba el fruto maduro de un arte dotado de sugerencias, emociones y hallazgos imprevistos, sorprendentes e impredecibles, en el ejercicio de una de las claves de la poesía: su opacidad y su escasa predictividad en relación con la vida sensorial y con la realidad física en la formulación lingüística inmediata, pues su valor esta en los hallazgos y valores sorprendentes que moran debajo de la palabra externa.

Poesía en la que se fusionan la emoción del pensar y la intensidad lírica, construcción lingüística en la que el verso se dota de secuencias narrativas y dialogantes; libro que, al menos por ahora, marca el punto cimero de un estilo labrado a través de toda su producción literaria, la poesía de Bethoven Medina Sánchez plasmada en Y antes niegue sus luces el sol se inscribe dentro de las principales expresiones del lenguaje total, porque la suya claro que es una poesía para ser leída, pero también para ser vista, para hablarse y escucharse, debido a la persistente resonancia de la oralidad; para pronunciarse y entonarse; para emocionarse y también estremecerse, sin dejar de pensar en el Peru, porque, aparte de su función estética primordial, la poesía de Bethoven es también una vía del conocimiento, reflexión y valoración de la historia.

Temáticamente, Hugo González abarca la totalidad de los títulos publicados por Bethoven; por lo tanto, su visión es mas panorámica e integral. Es también un estudio contextualizado, especialmente ante la presencia del factor social de la época que marca la aparición literaria del poeta. Esta opción revela que para Hugo la literatura no es solo una actividad literaria, sino que ella se explica en función del posicionamiento del autor en el ambiente histórico que le ha tocado vivir, lo cual constituye una de las vertientes de la crítica, aquella que comprende historia y sociedad.

A través de su estudio González revela una sutil capacidad para describir aquello que para los ojos de un profano pasa inadvertido. Hay también una consistente información documental que incluso sobrepasan las dimensiones del trabajo.

Lo fundamental del estudio, su aporte primordial, es el análisis de la obra poética de Bethoven a la luz del esoterismo, pues de lo contrario la palabra del creador queda como un simple virtuosismo lingüístico y literario. Es que para hurgar en la poesía de Bethoven no son suficientes determinados métodos (impresionista, histórico, hedonista, psicológico, sociológico); tampoco se puede resolver a partir de las posturas tradicionales que conciben la obra literaria como compuesta por fondo y forma. Creo que toda la obra poética del poeta Medina es una gran metáfora de la realidad; pero no de la externa, sensorial o material, sino de aquella que esta por debajo de las apariencias o, para decirlo con palabras de Hugo, en el Fondo de la palabra, expresión que es uno de los mas felices hallazgos y aportes para entender la creación de uno de los poetas mas importantes de nuestro parnaso literario.

En realidad desconocía que Hugo González conociera o tuviera formación esotérica; pero es indudable que se trata de una exigencia si se quiere conocer en sus esencias la poesía de Medina; porque, como lo señalé antes, nada o muy poco resuelve la afirmación de su destreza lingüística para ofrecernos la impresión de lo que varios poetas y comentadores califican simplemente como expresión de un "caotisismo literario". Entonces, este es uno de los méritos del investigador, que no se queda en la apariencia del lenguaje sino que se remite hasta el "fondo" del verbo.

Finalmente, el libro de Hugo González Aguilar es un claro derrotero de la seria formación cultural y literaria que alimenta su personalidad, de la información documental que ostenta, seguro de que la crítica no es una simple opinión personal o una reacción emotiva, sino un ejercicio intelectual del mas alto nivel. Por eso escasean lo críticos, especialmente los acuciosos e iluminadores. Hugo está en esa línea, y su trabajo no sólo contribuye a esclarecer la poética de Bethoven, sino un claro indicio de que estamos ante una figura y un espíritu sensible y acucioso que, si persiste en la tarea, ha de ascender a mayores logros y profundizar en el verdadero sentido del fondo de la palabra poética, a donde no llega la lengua común, ni la científica ni las demás lenguas.

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