VALLEJO Y LA INMORTALIDAD

Por: Iván Sánchez Herrera

Han trascurrido 68 años de la muerte de César Vallejo. Trujillo, su tierra natal, y el Perú conmemoran el fallecimiento del ilustre vate peruano, quien murió en París el l5 de Abril de l938.

	Iván Rodríguez Chávez, Presidentede la Asamblea Nacional de Rectores y Rector de la Universidad Ricardo Palma

Iván Rodríguez Chávez presidente de la Asamblea Nacional de Rectores, Rector de la Universidad Ricardo Palma e ilustre vallejiano habla acerca del autor de "Los Heraldos Negros" y la indiferencia histórica del estado y de la sociedad por los paradigmas culturales.

- Vallejo en 1927 sostuvo que inevitablemente el artista se relaciona con la política .¿Esta concepción ha cambiado?.¿Sigue existiendo el artista comprometido en el ámbito latinoamericano y mundial?
Bueno por lo menos en el Perú por la realidad social que existe todavía tiene vigencia ese perfil del escritor, del intelectual comprometido con su realidad y de hecho lo hay. Un buen ejemplo es Vargas Llosa que siempre da declaraciones y escribe artículos con referencia al quehacer político.

- ¿Existe un lazo de unión entre la poesía y la militancia política como en la época de Vallejo?
En algunos casos sí, en otros la actitud política del escritor es paralela a la obra. La obra puede ser de una escuela determinada, de unas características determinadas, a lo mejor hasta de literatura pura; pero es el escritor que con su vida cívica asume actitudes políticas y de alguna manera también hace política.

- El intelectual y el estudiante universitario en los tiempos de César Vallejo tenía un rol protagónico en la arena política. Hoy el intelectual y el estudiante universitario debido al mundo postmoderno y la globalización tiene otra visión de la realidad ¿Qué opina usted al respecto?
El mundo va cambiando de acuerdo a las ideologías que surgen, también de acuerdo a las épocas. Las posiciones ideológicas tienen que ver con las circunstancias de los pueblos. Ahora estamos en una época de globalización y neoliberalismo. Está por otro lado la economía social de mercado, entonces eso hace que las posiciones políticas de los escritores tengan otra forma de expresarse.

- Vallejo tiene una poesía llamada "Parado Sobre una Piedra Dura" dedicada al obrero desempleado .Ahora más que nunca esa poesía está vigente.
La poesía de Vallejo llega a las esencias y las esencias son universales y también tienen una tendencia hacia lo perdurable, hacia lo duradero y subsisten en tanto que la realidad social sea la misma. En el Perú la realidad social poco ha cambiado .Sigue la exclusión, la dominación y la discriminación. Existe una distribución de la justicia no tan equitativa .Entonces mientras haya desempleo y subempleo la poesía de Vallejo tiene actualidad.

- En Trilce subyacen temas humanos como la muerte, el absurdo y el sinsentido de la vida. Vallejo sintió profundamente el dolor, Mariátegui dice que esa obra se creó en un profundo vacío ¿hasta qué punto el dolor es recurrente en su obra?
Bueno yo diría que es permanente .Vallejo es uno de los poetas que hace una estética de alto valor a partir del amor y del dolor. Es un hombre transido; un hombre herido por la injusticia .A través de una poesía muy elevada y profunda refleja su tristeza, su dolor y pesadumbre.

- Fue nieto de sacerdotes ¿esta relación familiar influyó en su obra, en su concepción religiosa y en su visión mística de la vida?
Es probable que sí, no sólo por los abuelos, porque ambos eran sacerdotes, sino por el ambiente de religiosidad que se ha vivido en las provincias del Perú, de la cual no es una excepción Santiago de Chuco. La gente en esas provincias tiene un mayor recogimiento, mayor devoción y eso se ha reflejado muy bien en la poesía de Vallejo.

- En Chile existe la fundación Pablo Neruda, Neruda es un ícono en el pueblo chileno ¿por qué no se ha formado una fundación Vallejo en el Perú tan importante como la fundación Neruda en Chile?
Indudablemente que falta iniciativa respecto a eso; pero de acuerdo a nuestra legislación para establecer una fundación se requiere de un patrimonio, quien establece una fundación tiene que adjudicar bienes y dinero y en el Perú lamentablemente no existen esas personas con esa idea salvo pequeñas minorías que se dedican a algunas actividades un poco más tangibles, generalmente son de carácter asistencial y tienen que ver con la salud y otras que son para otro tipo de actividades de apoyo a estudiantes; pero el arte no llega todavía a su plenitud.

- ¿Es necesaria una política cultural que fomente la relevancia de estos paradigmas de la cultura?
Los paradigmas de la cultura en el Perú todavía no están suficientemente desarrollados como debería ser. Hacer cultura en el Perú sigue siendo una tarea difícil e incomprendida. Ahí están los problemas que hacen que el país no avance.

- ¿De qué manera la universidad podría vincularse con la puesta en marcha de una política cultural seria en el Perú?
Pienso que falta mucho, falta mucha educación .Es asunto de adelantar el tiempo perdido y a la vez que vaya cambiando la mentalidad. En tanto que en el Perú no se aprecie la importancia de la cultura poco se puede avanzar.

- El periodismo cultural parece que esta todavía en pañales
Es otra de las limitaciones y deficiencias que tiene nuestro país.

- ¿Quizá la existencia de un ministerio de cultura mejoraría el desarrollo cultural, científico y humanístico de los estudiantes en general y de la población?
Todo este tipo de estudios de humanidades y de arte no están bien entendidos en el Perú y se cree que se pierde el tiempo frente a eso. Es una fatalidad que ocurra tal cosa; pero es todavía una realidad dolorosa. Cambiara conforme cambie la mentalidad y haya más educación.

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